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发信人: smx2 (四木笑), 信区: MythLegend
标 题: 《太平广记》第一卷·卷四三·神仙四三·薛玄真
发信站: BBS 水木清华站 (Wed May 9 08:49:06 2001)
薛玄真（出《仙传拾遗》）
薛玄真者，唐给事中伯高之高祖也。少好道，不嗜名宦。遨游云泉，得长生之道。常于
五岭间栖憩，每遇人曰："九疑五岭，神仙之墟，山水幽奇，烟霞胜异。如阳朔 迓屯
拔，博罗之洞府清虚，不可忘也。所以祝融栖神于衡阜，虞舜登仙于苍梧，赫胥耀迹于
潜峰。黄帝飞轮于鼎湖；其余高真列仙，人臣辅相，腾翥逍遥者，无山无之。其故何哉
？山幽而灵，水深而清，松竹交映，云萝杳冥，固非凡骨尘心之所爱也；况邃洞之中，
别开天地，琼膏滴乳，灵草秀芝，岂尘目能窥，凡屣可履也？得延年之道，而优游其地
，信为乐哉。"真元末，郑余庆谪（1）郴州长史，门吏有自远省余庆者，未至郴十余里
，店中驻歇，与玄真相遇，状貌如二十三四，神彩俊迈，词多稽古，时语及开元、麟德
间事，有如目睹。又言明年二月，余庆当复归朝；余言皆神异。问其姓氏，再三不答。
恳诘之。云："某有志林泉，久弃乡国，不欲骨肉知此行止。姓薛，名玄真。"门吏话于
余庆。令人访寻，无复踪迹。明年二月，余庆徵还，及到长安，语及异事，给事中薛伯
高流涕对曰："某高祖，自左常侍弃官入道，隐终南，不知所终，是矣。"
（1）"谪"字原缺，据明抄本补。
[译文]
薛玄真，是唐朝给事中薛伯高的高祖，青年时期就爱好道术，不喜欢名声仕宦，遨游在
云泉之间，获得了长生的道术，经常山岭间居住休息。每逢遇到人就说："九疑和五岭是
神仙的汇聚地，那里山水幽雅奇特，云霞优美奇异。象阳朔的峰峦那样直立而高耸，象
博罗的洞府那样秀丽幽静，让人不可以忘怀。所以，祝融在衡阜栖神，虞舜在苍梧登仙
，赫胥在潜峰耀迹，黄帝在鼎湖飞轮。其余的高真列仙，人臣辅相，飞腾的逍遥者，那
个名山没有他们呢？那原因是什么呢？山幽而灵气现，水深而清凉生，松树竹林交相辉
映，云萝杳冥，这本来不是凡骨尘心的凡人所喜爱的；何况深洞中，又是另一种天地，
琼膏滴乳，灵草秀芝，怎么能是凡夫的眼睛可能窥视，凡夫的鞋可以践踏的呢？获得延
年的道术，并且悠闲自得地游览那些地方，实在是个乐趣呀！"德宗真元末年郑余庆被贬
谪到郴州作长史，他门下的官吏有从远方来探望郑余庆的，还没有到郴州，在离郴州十
多里的店中住下歇息，与薛玄真相遇。薛玄真的身形相貌象二十三四岁的样子，神采奕
奕，才智出众，词多考古，经常说到开元、麟德年间的事，有如亲眼所见一样。又说明
年二月，郑余庆应当官复原职回朝。其余的话都神奇异常。问他的姓氏，三番五次，都
不予回答。后来，恳切地追问他，他才说："我有志于山林，抛弃家乡、故国都已经很久
了，不想让子孙知道我在这里的行止。我姓薛，名玄真。"门吏把所见告诉给郑余庆。郑
余庆派人寻访，不再有他的踪迹了。明年二月，郑余庆应召还朝。到达长安，说到奇异
的事，给事中薛伯高流涕对郑余庆说："薛玄真是我的高祖，自左常侍，弃官入道，隐居
终南山，不知道他的终了，看来你说的就是他了。"
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敌以东方来迎之东坛坛高八尺堂深八年八十者八人主祭青旗青神长八尺者八弩八八发而
止将服必青其牲以鸡敌以南方来迎之南坛坛高七尺堂深七年七十者七人主祭赤旗赤神长
七尺者七弩七七发而止将服必赤其牲以狗敌以西方来迎之西坛坛高九尺堂深九年九十者
九人主祭白旗素神长九尺者九弩九九发而止将服必白其牲以羊敌以北方来迎之北坛坛高
六尺堂深六年六十者六人主祭黑旗黑神长六尺者六弩六六发而止将服必黑其牲以彘
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